სამოთხე ან საფრთხე?
ერთი კვირით დასჭირდა ცხოველთა აქტივისტებისა და ტაძრის კანჩანაბურის პროვინციაში ტაბაურის ტაძრის უკეთ ცნობილი ტაძრის ტაძრის ტაძრის ტაძრის ტაძრის ბუდისტების ბუდისტური ბრუკების შორის თითქმის ორი ათწლეული ხანგრძლივი ბრძოლა.
მიუხედავად იმისა, რომ ხელისუფლების წარმომადგენლები წინა წლებში ცდილობდნენ გამოეძიებინათ ცხოველების შეურაცხყოფისა და ველური ტრეფიკინგის ბრალდებები, ბერები უცებ რჩებოდა და გამოძიებას არ აპირებდნენ.
მათ არჩევანი არ ჰქონდათ, თუმცა ეროვნული პარკის დეპარტამენტმა მათ გააცნობიერა საფუძველი ჩაყრილა ნებართვით.
მომდევნო დარბევა, მიუხედავად იმისა, რომ წარმატებით მოიპოვა ყველა 137 ვეფხვის შენობის შენობები, იყო ტრაგიკული, რომ დაადასტურა შიში წლების განმავლობაში სტუმრები და აქტივისტები: ადგილი, რომელიც მუდმივად დააწინაურეს, როგორც საკურთხევლის ამისთვის ეგზოტიკური ცხოველები ნაცვლად საფარი ბოროტება და კორუფცია.
გაცნობა ტაილანდის ტაიგის ტაძარში
დანაშაულის შესახებ ნაციონალური გეოგრაფიული ცნობების თანახმად, მონასტერმა პირველად გახსნა თავისი კარიბჭეები პირველად 1999 წელს, როდესაც მისი პირველი კბილების ჩამოსვლის შემდეგ. იქ მდებარეობს ბანგლადეში დასავლეთით, ტურისტები ფარავდნენ ტაძრის ვეფხვის გამოცდილებას, რომლის მოსახლეობა მხოლოდ გაზრდილია წლები. ისინი, ვინც გადაიხადა ხარჯების მიღება, აგრეთვე დამატებითი საფასური ბოთლი საკვებისათვის და აიღეს თვითნებურად ზრდასრული ვეფხვი, მიიჩნია, რომ ყველა მოგება გამოყენებული იყო ეგზოტიკური ცხოველების ჯანსაღი და უსაფრთხოდ.
თუმცა, როგორც ამ თვის დასაწყისში აჩვენა, ეგზოტიკური ცხოველების წინა ხედვები თავისუფლად და თანაბრად თანაარსებობდა ტაძრის თანამშრომლებსა და სტუმრებს შორის, მაგრამ ილუზია იყო, რომ ბერკეტები ემყარებოდა ყოველწლიურად სამი მილიონი აშშ დოლარის შემოსავალს.
კონსერვაციისა და გარემოსდაცვითი განათლების მიხედვით 4 სიცოცხლის ანგარიში, არასათანადო მოპყრობის ბრალდებები პირველად გააკეთა ტურისტების მიერ, რომლებმაც გამოთქვეს კრიტიკა იმის შესახებ, რომ ტაძრის ვეფხვის გამოძახილი იყო.
თანამშრომლები, რომელთა უმრავლესობა იყო მოხალისეები, ასევე გამოთქვამდნენ შეშფოთებას იმასთან დაკავშირებით, რომ ვეფხვები არ ატარებდნენ ადეკვატურ ზრუნვას. გარდა იმისა, რომ საანგარიშო პერიოდში, ვენახები ინახავდნენ პატარა ბეტონის გალიებში, ჩაიდინეს და ფიზიკური შეურაცხყოფა მიაყენეს მუშები, რომ ცხოველები არ გააჩნდათ სათანადო ვეტერინარული ყურადღება. ტაძრის უმეტეს ნაწილს უმეტესობა არც ველური ცხოველების კონსერვაციის ან ცხოველთა მოვლის გამოცდილება არ ჰქონია, ბერკეტები კი ადგილობრივ ვეტერანებს ეყრდნობოდნენ. მათი ვიზიტები მხოლოდ დროებითი იყო - ცხოველთა ყოველდღიური ზრუნვა ბერების და თანამშრომლების ხელში იყო.
წლების განმავლობაში არსებობდა შეშფოთება ტაიგის ტაძარში. თუმცა, მას შემდეგ, რაც ტაილანდი ბუდისტი ქვეყანაა, ხელისუფლების წარმომადგენლები მტკიცედ იყვნენ განზრახული, რომ არ დაემორჩილებინათ რელიგიური საზოგადოების თაყვანისმცემლები. შედეგად, ვეფხვის ტაძრის ადრეული გამოკვლევები ველური აქტივისტების ორგანიზაციების მიერ ჩატარდა. ინფორმაციის გავრცელების და ინფორმაციის შეგროვების შემდეგ აქტივისტებმა წარმოადგინეს მტკიცებულება, რომ მათ სჯეროდათ, რომ მათ სასოწარკვეთილებას უწოდებდნენ, ცხოველების შეურაცხყოფის შიში დაადასტურეს.
ჯონ ედვარდ რობერტსი, "ანანასის კურორტებისა და ოქროს სამკუთხედის აზიური ელეფანტის ფონდის" სპიკერისა და კონსერვაციის საქმიანობის დირექტორი, განაცხადა: "მიმდინარე ზოოპარკის ლიცენზირების სისტემა უნდა გამკაცრდეს, ამჟამად იგი ეროვნული პარკების დეპარტამენტშია რომლის პრიორიტეტია, შესაძლოა, მშობლიური სახეობების კონსერვაცია, ვიდრე კეთილდღეობის, ჰიბრიდული ვეფხვის, რომელსაც არ გააჩნია კონსერვაციის ღირებულება.
რასაკვირველია, არ არსებობს ლიცენზირების სისტემა სპილოებისა და სპილოების ბანაკის მფლობელობისა და ექსპლუატაციისათვის (მიუხედავად იმისა, რომ ისინი არიან მშობლიური სახეობები და კონსერვაციის ღირებულება), რაც შეიძლება რაღაც სხვად ჩანდეს. "
გარდა ამისა, ველური აქტივისტები შავი ბაზრის საქმიანობაში ადანაშაულებენ და აცხადებენ, რომ ქვემოთ მოყვანილი ვეფხვის ბუმბულის მოსახლეობის უკიდურესი ზრდა იყო უკანონო ჯიშის შედეგი, რომელიც საფრთხეს უქმნის სახეობებს. გაირკვა, რომ აბბიტები იყენებდნენ სიჩქარის მოშენებას, რომლებიც თავიანთი დედებისგან მოშორებულ კბილების მოხსნას იყენებდნენ, რათა ზრდასრული ქალი დააბრუნონ. ამ სისტემის გამოყენებით, ტაძარი ყოველწლიურად მიესალმა ორ საწოლს - სტატისტიკას, რომელიც ველური ვეფხვის ბუნებრივ გესტაციას არღვევს, რომელიც მხოლოდ ორ წელიწადში ერთხელ იკავებს ერთი ნაგავი.
ბერები უარყოფენ შავ ბაზარზე არაერთგზის მონაწილეობას, აცხადებდნენ, რომ ჯიშის ციკლი ასახავდა მათი მცდელობებს ტურისტების ჩასატარებლად, რომლებიც კბილებთან ურთიერთქმედებენ, ვიდრე ზრდასრული ვეფხვის დაკვირვებას.
ეჭვი მხოლოდ გაძლიერდა, როდესაც სამი ზრდასრული ვეფხვის, ყველა ადრე მოთავსებული მიკროჩიპები, როგორც ჩანს გაქრა საფუძველი ფარგლებში დღის განმავლობაში. ვეფხვის "გაუჩინარება იყო საბოლოო ჩალის, snowballing შევიდა ვადები მოვლენების, რომ კულმინაცია წელს Tiger ტაძრის დარბევა ამ თვეში. ქვემოთ მოყვანილი ეს ვადები, აანალიზებს მოზიდვის საეჭვო ისტორიას და გაბედულებას, ვისაც უცვლელი დარჩა თავისი კორუფციის წინააღმდეგ.
ბოროტების ისტორია
1999 წლის თებერვალი: პირველი კული ბუდისტი მონასტერში ჩავიდა ვატა ფა ლუგ თაუ იანასამპანოში, რომელსაც კიდევ ერთი წელიწადს მიჰყვებოდა. ტაგერის ტაძრის თანახმად, ეს პირველი კბილები მონასტრის კარიბჭეში მიიყვანეს, რის შემდეგაც ისინი დაჭრეს და ავადმყოფობდნენ. კბილების წარმოშობა არასოდეს ყოფილა დადასტურებული.
აბბილები გადაწყვეტილებას მიიღებენ საზოგადოებას. სტუმრები და მოხალისეები მთელს მსოფლიოში სამწყსოს მონასტერში უნდა ითამაშოს, pet, და ვახდენთ ეგზოტიკური ცხოველები. მედიის მიერ მოპოვებული მონასტერი სწრაფად ცნობილი გახდა, როგორც ტაიგრის ტაძარი.
2001 : ტაილანდურ სატყეო დეპარტამენტსა და ეროვნული პარკის დეპარტამენტში (DNP) მონასტერიდან ამოიღეს ვენახები, რადგან ბერები უგულვებელყოფილია განაცხადეს, რომ ისინი საფრთხის ქვეშ მყოფ სახეობებს წარმოადგენდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ ცხოველები ახლა ტექნიკურად DNP- ს საკუთრებაში იყვნენ, მორჩილებმა ნება დართეს ტაიგრის ტაძრის გახსნის უფლებას, მაგრამ აკრძალული იყვნენ ჯიშის ან ვაჭრობისთვის. ბერები უგულვებელყოფენ ამ წესრიგს და ცხოველთა ჯიშს.
2003 : ტაიგის ტაძრის ბერები დაიწყებენ მშენებლობას "ვეფხვის კუნძულზე", რომელიც მოიცავს დიდი მონასტრის მონასტერში, რომ ბერები აცხადებდნენ, რომ ცხოველების ცხოვრების ხარისხის გაუმჯობესება და უკეთესად მომზადება ველურში გათავისუფლებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ არასდროს დასრულდა, ბერები აცხადებდნენ, რომ მათი მოგების მნიშვნელოვანი ნაწილი გამოყოფილი იყო "Tiger Island" ობიექტების გაუმჯობესების მიზნით, ვიდრე იძულებითი დახურვა.
2005 : როგორც Tiger ტაძარში შეურაცხმყოფელი თვითმხილველის თვითმხილველები აღინიშნა, ველური აქტივისტის ორგანიზაცია ზრუნვა ველური საერთაშორისო (CWI) გამოძიებას იწყებს. წარმომადგენლები იწყებენ მტკიცებულებების ძიების საფუძველს, რათა ხელი შეუწყონ ცხოველთა შეურაცხყოფისა და უკანონო ველური ვაჭრობის ეჭვებს.
2007 : რვავე ვეფხვის მუნიციპალიტეტში ცხოვრობს.
2008 : CWI გამოაქვეყნებს ოფიციალურ დასკვნას მათი დასკვნების გამოყენებით, საკუთარი მოსაზრებების გამოყენებით, 2005 და 2008 წლებში შეკრებილი მოხალისეებისა და მუშაკებისგან, ისევე როგორც სახელმწიფო მოხელეებისგან მიღებული ინფორმაცია, როგორიცაა ეროვნული პარკის დეპარტამენტი. სახელწოდებით "Tiger Exploiting: უკანონო ვაჭრობა, ცხოველთა სისასტიკე და ტურისტები რისკის ქვეშ Tiger ტაძარში", დოკუმენტი ოფიციალურად ადანაშაულებს ტაძარი ბოროტად და უკანონო ვაჭრობის. მიუხედავად მისი მხარდაჭერისა, ოფიციალური მოქმედება არ არის მიღებული ანგარიშის გათავისუფლების შემდეგ.
2010 : ვეფხვითა რიცხვი 70-ზე მეტია.
2013: გრძელდება მედიის შეშფოთება ვეფხვის კეთილდღეობის შესახებ, რომელიც ითვალისწინებს CWI- ს Tiger Temple- ში დაბრუნებას, თუ რამე შეიცვალა. მათი მეორე "Tiger Report" ინარჩუნებს მათ ბრალდებებს ცხოველთა სისასტიკეზე, ხაზს უსვამს კეთილდღეობასა და უსაფრთხოების საკითხებს.
20 დეკემბერი, 2014 : ერთი ზრდასრული მამაკაცი მიდის დაკარგული.
25 დეკემბერი, 2014 : კიდევ ორი ზრდასრული მამაკაცი გაემგზავრა.
2015 წლის თებერვალი : თანამდებობიდან წასვლის შემდეგ, ტაძრის ვეტერანმა, სოხშა ვიზასონგკოკჭაი, გამოააშკარავა უგზო-უკვლოდ დაკარგული ჭრების შესახებ: მიკროსქემები ამოჭრეს. მან გადასცა მათ ეროვნული პარკის დეპარტამენტის გენერალური დირექტორის მოადგილე ადისონ ნოჩდუმრგონგი. DNP ასევე აღმოაჩენს ცამეტი მეტი ვეფხვის იყო დაკარგული მიკროჩიპები, ასევე carcass ზრდასრული ვეფხვის სამზარეულო საყინულე.
2016 წლის იანვარი : Cee4Life, ავსტრალიის არაკომერციული ორგანიზაცია, გამოაქვეყნებს ახალ მტკიცებულებებს, რომლებიც "სამგლოვიარო ტაძრის ანგარიშში" სამი მამრობითი სქესის გაუჩინარებას უკავშირდებიან, იმედოვნებენ, რომ ვეფხვის ტაძრის მონაწილეები შავ ზღვართან ვაჭრობასა და ვეფხვის ნაწილებში ამტკიცებდა, რომ 2004 წლიდან შეიძლება აღმოჩენილიყო. ამ მტკიცებულების უმრავლესობა მოჰყვა თვალთვალის გამოსახულებებს, რომელიც გვიჩვენებს წინა კარიბჭეზე ტაძრის დახურვის შემდეგ, მამოძრავებელი პუნქტი, სადაც უმეტესობა ვეფხვის შენახვის ადგილი იყო და დაბრუნდა წინა კარიბჭეზე გასასვლელად. მოხსენებაში ასევე აღინიშნება ტაძრის თანამშრომლების ჩანაწერები, რომ მათ იცოდნენ, რომ ინციდენტები იმყოფებოდნენ ღამით, რომლებიც დაკარგული იყო.
2016 წლის ივნისი : წლების განმავლობაში მათი ბერების შესვლის შემდეგ, DNP იკავებს სასამართლოს ბრძანებას, რომელიც იძულებული გახდა, ტაიგის ტაძარში შესვლასთან დაკავშირებით ოფიციალური პირებისა და ველური ექსპერტების გუნდი იძულებული გახადა. კვირის განმავლობაში, გუნდი წარმატებით აიღო 137 ვეფხვის, საშუალოდ დაახლოებით 20 ვეფხვის დღეში.
გუნდი აღმოაჩენს საყინულეებში ორმოცი ვეფხვის ჭურჭლის ნამსხვრევებს და კიდევ უფრო დაცული ფორმალდეჰიდიში. ტაძრის მოხალისე აცხადებდა, რომ კბილების დაბადება და სიკვდილი იყო გავრცელებული და რომ ტრეფიკინგის ბრალდებების დროს ბერები მათი ორგანოები იყვნენ ხელისუფლებისთვის მტკიცებულებად.
ცხოველების გადარჩენის გარდა, ჩინოვნიკებმა აღმოაჩინეს ტრეფიკინგის ოპერაციის ფიზიკური მტკიცებულება მთის კონტრაბანდის სახით, რომელიც შედგება ვეფხვის პელტისაგან, კბილებისგან, ასევე სამოც შვიდი ლოკალით, რომელიც აკავშირებს Abbot- ის სურათს, Luangta Chan, კანი.
ბედის ტაძრის ბედი
ბერები ბოლომდე ჯიუტად რჩებოდნენ, ვეუბნებოდი ვეფხვის ჭურჭელს, ექსპლუატაციის დაწყებამდე ექსპერტების მიერ ჩატარებული ჭრილობების გავრცელების შესახებ, ისევე როგორც სხვები ცხოველების გათავისუფლებას კანიონებში, რათა უფრო რთული და საშიში ყოფილიყო ამოღებული. ერთი ბერიც ცდილობდა დაეტოვებინა სცენა სატვირთო ავტომანქანაში, რომელსაც ტყვია და ფაღარათი აეყვანა, მაგრამ თანამდებობის პირებს შეეძლოთ მისი დაკავება.
მიუხედავად იმისა, რომ თავდასხმის შედეგად აღმოჩენილია დანაშაული, საზოგადოებამ შეიძლება საბოლოოდ გაიგოს, რომ ეგზოტიკური ცხოველები უსაფრთხოდ არიან და სამივე ტაძრის პერსონალი, ორი მათგანი ბერები ედებათ ბრალად. ვეფხვები გადაყვანილ უნდა იქნეს სამთავრობო სელექციურ ცენტრებზე, რადგან მათი წარსული არსებობა არ იძლევა მათ უსაფრთხოდ იცხოვრონ ველში.