True დნობის პოტი ჩრდილოეთ სანაპიროზე
ეთნიკური ჯგუფების მრავალფეროვანი ნაზავი ქმნიდა კლივლენდს სულისა და იდენტობის შექმნას. ეს არის ერთ ერთი რამ, რაც ქალაქის მისთვის საინტერესო ხასიათს ატარებს, არ უნდა აღინიშნოს ეთნიკური საკვები, უბნები და საბაჟო. აი, გამოიყურება ძირითადი ჯგუფები, რომლებიც წვლილი შეიტანეს Cleveland- ზე, რაც დღეს არის. კლივლენდის ეთნიკური მემკვიდრეობის შესახებ უფრო მეტად, შეამოწმეთ Cleveland Memory Project.
01 დან 17
პოლონელები
Cleveland- ის პოლონელი ემიგრანტები მე -19 საუკუნის შუა რიცხვებში ჩამოვიდნენ და მდინარეების Cuyahoga- ისა და თექის ქარხნებში მოძრავი სამუშაოების შესრულებით მუშაობდნენ. ჩეხებთან ერთად, ისინი დასახლდნენ Cuyahoga Valley- ის მიმდებარე ტერიტორიაზე, რასაც ახლა სლავური სოფელი და ნიუფორგის სიმაღლეები ეწოდება.
პოლონური ჯერ კიდევ სლავური სოფლის ირგვლივ ლაპარაკობს და სურსათის მაღაზიებში, როგორიცაა შვიდი ვარდების დელი, გაყიდოს ძეხვეული, პიროგი და სხვა პოლონური საქონელი. სლავური სოფელი მეზობლობა აღნიშნავს თავის მემკვიდრეობას ყოველი მაისის აღლუმთან და ყოველ აგვისტოს მოსავლის ფესტივალზე. წმინდა სტანისლაუსის ეკლესია, რომელიც დაარსდა 1888 წელს, იყო ადრეული გავლენა ამ საზოგადოების და დაეხმარა ხელი შეუწყოს ახალი ლიტერატურა.
02-დან 17-მდე
იტალიელები
იტალიის ემიგრანტებმა მე -19 საუკუნის შუა წლებში კლივლენდში ჩასახლება დაიწყეს, შემდეგ კი - დიდ იტალიაში, ვუდლენდსა და აღმოსავლეთ 30-ე ქუჩაზე. ამ ადრეული იტალიელი მაცხოვრებლების უმრავლესობა გრეჩერები, საცხობები და მაღაზიები იყვნენ. ძალიან მცირე ნაშთები "დიდი იტალია", მაგრამ ბიზნესის, როგორიცაა Gallucci და Catallano- ს აქვს მათი ფესვები არსებობს.
მე -19 საუკუნის ბოლოს, იტალიის სხვადასხვა ჯგუფი დასახლდა ეუკლიდის სამხრეთით მდებარე მაიფილდის მახლობლად, რომელიც ჯერ კიდევ პატარა იტალიაშია ცნობილი. ბევრი ამ ახალი ჩამოსვლა იყო ქვაკუთხედი, რომლებიც მოჩუქურთმებული იყო ტბის ხედით სასაფლაოზე . დღევანდელი პატარა იტალია კვლავ ინარჩუნებს პირველ თაობის ამერიკელთა სულისკვეთებას.17-დან
ირლანდიური
ირლანდია ერთ-ერთი პირველი ეთნიკური ჯგუფებია, რომლებიც კლივლენდში დასახლდნენ, ოჰაიო-ეეის კანალიდან და კლივლენდის ნავებით შექმნილი სამუშაოებით. პირველი ირლანდიის ემიგრანტები დასახლდნენ Whiskey Island- ში (ლორენცო კარტერის სახელით და არა ახალი მკვიდრი) ადრეულ შუა რიცხვებში 1820 წლებში.
ვორკშოპზე მუშაობა კიდევ უფრო მეტად გაიზარდა, ასობით მეტი ირლანდიელი ემიგრანტი ჩამოვიდა ევროპაში, დასასვენებლად უახლოეს დასავლეთ ნაწილში და დღევანდელ ბინები . წმიდა მალაქიას, ირლანდიის მრევლს, ამ სამეზობლოს ცენტრად იქცა.
კლივლენდი კვლავ რჩება ბევრ ირლანდიურ გვარს, ადრეული წმიდა პატრიკის დღისადმი მიძღვნილ ღონისძიებებზე და ბევრი ირლანდიის ბარში.17-დან 17-მდე
გერმანელები
ადრეული გერმანელი მოსახლეობა ჩრდილო-აღმოსავლეთში, ძირითადად, აღმოსავლეთის ქვეყნებიდან მოდიოდა, ამერიკულ რევოლუციის დროს შეერთებულ შტატებში მცხოვრებთა შთამომავლები.
1830-იან წლებში Ohio-Erie Canal- ის მშენებლობამ პირველი თაობის გერმანელების შემოდინება გამოიწვია, რომელთა უმრავლესობა დღეს Tremont- ის სამეზობლოში, ლონდონის ქუჩაზე მდებარე Brooklyn Street- ში და აღმოსავლეთ მხარის უმაღლესი და ცენტრალური გამზირის გარშემო. ადრეული გერმანელი ემიგრანტები იყვნენ გამოცდილი ხელოსნები, მწყემსები, ძვირფასეულობა და სხვა სამკერვალოები.
Cleveland- ის გერმანიის მეზობლები გაქრა, მაგრამ ქალაქის გერმანიის მემკვიდრეობის ნახვა შეიძლება ჰორსაში ბაზარზე ლონდონში, დასავლეთის ბაზრის მახლობლად, და ზიონ UCC- ში ტრემონტში.
17-დან 17-ს
სლოვენიები
მე -20 საუკუნის დიდ წლებში კლივლენდს ჰქონდა უდიდესი სლოვენიის საზოგადოება ამერიკის შეერთებულ შტატებში. ფოლადის ქარხნებში დასაქმებულთა დასაქმება, სლოვენიები მე -19 საუკუნეში ჩამოსვლისთანავე დაიწყეს ნიუფორგის ტერიტორიაზე.
სლოვენიების სხვა ანკლავები შედის ქ. კლერ-ავენიის რაიონში (აღმოსავლეთი 30-ე ქუჩიდან აღმოსავლეთით 79-ე ქუჩამდე) და კოლინვუდის სამეზობლოში . მოგვიანებით, სლოვენიის მრავალრიცხოვანმა წარმომადგენელმა ეიკლიდი, ოჰაიოში გადაინაცვლა.
ცნობილი კლივლენდერები, რომლებიც აცხადებენ, რომ სლოვენიის წარმოშობის წარმომადგენლები არიან ყოფილი სენატორი გიორგი ვაინოვიჩი და პოლკა ვარსკვლავი ფრანკი იანკოვიჩი. მცირე, მაგრამ აქტიური სლოვენიის საზოგადოება ჯერ კიდევ არსებობს კლივლენდში.
17-დან 17-ს
ჩინელი
კლივლენდის ჩინეთის მემკვიდრეობა წარმოიშვა 1860-იანი წლების ბოლო წლებში მდებარე კანტონის მცირე და მჭიდრო ჯგუფიდან, რომელიც დასახლდა საზოგადო მოედნებზე. ეს ადრეული ჩინელი მაცხოვრებლები ძირითადად რესტორნის მფლობელები და მუშები იყვნენ.
როგორც კლინანდუმის ცენტრმა გაიზარდა, აღმოსავლეთიდან აღმოსავლეთიდან პირველად აღმოსავლეთ 55-ე ქუჩისა და ეუკლიდის გამზირის მიმდებარე ტერიტორიაზე და 1930-იან წლებში კლივლენდის სინტაუნის ( ახლა აიათაუნი ), როკველი და აღმოსავლეთ 24-ე ქუჩაზე.
1970-იან და 1980-იან წლებში ახალგაზრდა ჩინელი ემიგრანტების შემოყვანა მოხდა, რომლებიც კლივლენდის უნივერსიტეტებსა და საინჟინრო და ტექნოლოგიებში მუშაობდნენ.
დღეს, კლივლენდის ასიათონი სავსეა ჩინურ-ამერიკულ საკუთრებაში მყოფი რესტორნებისა და ჩინეთის სასურსათო მაღაზიებში და განიცდის აღდგენას, როგორც საცხოვრებელ სამეზობლოში.
17-დან 17-მდე
ჩეხები
ჩეხეთი ერთ-ერთი უმსხვილესი და უძველესი კლივლენდის ეთნიკური ჯგუფებია. ამ ემიგრანტებს, რომლებიც ბოჰემელები, მორავია და სილეელები იყვნენ, მე -19 საუკუნეში ჩამოვიდნენ. ადრეული ჩეხებით დასახლდა მონაკვეთის წყალსადენის დღეს მოუწოდა ბინები.
მოგვიანებით ჩამოსვლის შემდეგ, ქალაქის გარეთ, სადაც მათ შეეძლოთ მიწის ნაკვეთი, რომლითაც ბოსტნეული გაიზარდა, ბროდვეი და ფლეტის გამზირზე და დასავლეთის 41-ე ქუჩაზე და კლარკის გამზირზე.
ორივე ამ რეგიონში ჯერ კიდევ ძლიერი, უმცირესობის ჩეხური ამერიკელი მოსახლეობაა. ჩეხეთის კულტურა კვლავაც გვხვდება ეკლესიებში, როგორიცაა წმინდა იოანე ნეპომოცენი ფლოტის გამზირზე და კარლ ჰოლში სოციალური კლუბი, აგრეთვე სლავური სოფლების სამეზობლოში.08-დან 08-მდე
უკრაინელები
Cleveland- ის პირველი უკრაინელი ემიგრანტები 1870-იანი წლების დასაწყისში ჩამოვიდნენ და ძირითადად ტრომონტის სამეზობლოში დასახლდნენ. მოგვიანებით ემიგრანტთა ტალღები კლივლენდში მოვიდნენ პირველი მსოფლიო ომისა და მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ და საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ. გაძლიერებული ბოლოდროინდელ ემიგრანტებმა შექმნა პერმაში უკრაინის ანკლავი, რომელიც კლივლენდის სამხრეთით მდებარეობდა.
ამ აქტიურ საზოგადოებას სამი რადიოპროგრამა აქვს და სამი გაზეთის უკრაინასა და უკრაინის მუზეუმში, ქ. ზოგან ეკლესია უკრაინულ სამსახურებს მართავს; ესენია: პეტრე და პოლ ტრმონი და წმინდა Josaphat in Parma.
17-დან 17-ს
უნგრელები
XX საუკუნის დასაწყისში კლივლენდს უნგრეთის გარეთ ყველაზე დიდი უნგრული მოსახლეობა ჰყავდა. 1870-იანი წლების დასაწყისში, ჩრდილოეთის ოჰაიოში მცხოვრები უნგრელები ემიგრაციაში მუშაობდნენ საამქროში და საბარგო მაღაზიებში. ბევრი უნგრეთის სამეზობლო ჩამოყალიბდა, რომელთაგან ორი უმსხვილესი აღმოსავლეთი 79-ე და უდუნდონის გამზირსა და ბაკეის გზის გასწვრივ მდებარეობდა.
მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ განვითარებულმა მოვლენებმა და 1956 წლის უნგრეთის რევოლუციამ მოიტანა ემიგრანტების დამატებითი ტალღები.
დღეს, კლივლენდის უნგრული კულტურა ჩანს უნგრეთის ბაღში, კლიენენდის კულტურულ ბაღებში, უნგრეთის მემკვიდრეობის მუზეუმში და რესტორნების მსგავსად, ბალატონის შაკერის მოედანზე (თავდაპირველად ბაკეის გზაზე).17-დან 10-ს
აფრიკული ამერიკული საზოგადოება
კლივლენდის შავი მემკვიდრეობა თითქმის ძველია, როგორც თავად ქალაქი. პირველი აფრიკელი ამერიკელი დამფუძნებელი, ჯორჯ პეიკი 1809 წელს ჩავიდა კლივლენდში, 13 წლის შემდეგ მოსე კლევალენდმა დაარსდა ქალაქი 1796 წელს. მას შემდეგ, რაც კლივლენდის აფრიკელი ამერიკელი მოსახლეობა ქალაქის განვითარებაში მნიშვნელოვან როლს თამაშობდა. მათ შორის არიან კარლ სტოხესი , ქალაქის პირველი აფრიკელი ამერიკელი მერი.
კლივლენდის შავი მოქალაქეები ორი ძირითადი ტალღის სახით ჩამოვიდნენ, ძირითადად ამერიკული სამხრეთით. პირველი ტალღა მოვიდა 1890-1915 წლებში და დასახლდა ძირითადად ცენტრალურ გამზირზე, ცენტრსა და აღმოსავლეთ მე -40 ქუჩაზე. მოგვიანებით, 1940-1960 წლებში აფრიკის ამერიკელების მეორე ტალღა დიდი მიგრაციის ნაწილია.
17-დან 11-ს
კორეელები
კლივლენდის მცირე რაოდენობის კორეის იმიგრანტები დაიწყეს ჩრდილო-დასავლეთით ოჰაიოში კორეის ომის დასრულების შემდეგ 1953 წელს. კორეელების დიდი რაოდენობა თანდათანობით ჩამოვიდა 1970-იან და 1980-იან წლებში. ეს ახალი ჩამოსვლა იყო პირველ რიგში სტუდენტები, ექიმები და ინჟინრები.
მას შემდეგ, რაც კლივლენდის კორეის იმიგრანტები თანდათანობით ჩამოვიდნენ, ისინი ქალაქის ირგვლივ დასახლდნენ, ვიდრე ერთ ცენტრალურ სამეზობლოში. კორეის კულტურა ჩანს ექვსი კორეულ-ამერიკული ეკლესიის ქალაქში, მათ შორის ქ. ანდრია კიმ კორეის კათოლიკური ეკლესია ტრამონტში.
17-დან 12-მდე
Croatians
ხორვატია არის სამხრეთ-სლავიური რეგიონი, მკაცრი რეგიონი, განსაკუთრებით მე -20 საუკუნეში. 1990 წლის აღწერის დროს კლივლენდს ჰქონდა მეოთხე უმსხვილესი ხორვატიის საზოგადოება ამერიკის შეერთებულ შტატებში. ეს ემიგრანტები 1860-იანი წლების დასაწყისში ჩამოვიდნენ, ხოლო სლოვენიების წმინდა კლერსის გამზირზე, აღმოსავლეთიდან მე -9 აღმოსავლეთიდან 79-ე ქუჩამდე. ადრეული ხორვატიელი ემიგრანტების უმრავლესობა იყო არაკვალიფიციური მუშები, რომლებიც მუშაობდნენ ფოლადის ქარხნებსა და მანქანა-მაღაზიებში.
მოგვიანებით ტალღა ძირითადად ახალგაზრდა, მაღალკვალიფიციური პროფესიონალი ხორვატია მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ ჩამოვიდა, იუგოსლავიის კომუნისტური მმართველიდან გაქცევა.
დღეს, ხორვატიის კულტურა ჩანს ახლად აშენებულ ხორვატიის ეროვნულ სახლში აღმოსავლეთით და ეკლესიებით, როგორიცაა წმინდა ნიკოლოზი, უზენაესი გამზირზე.
17-დან 13-მდე
ბერძნები
კლივლენდის საბერძნეთის თანამეგობრობა შედარებით მცირეა, მაგრამ ძალიან ახლოს არის. საბერძნეთის ემიგრანტებმა 1880-იან წლებში კლივლენდში ჩამოსვლა დაიწყეს, ბოლივარისა და ონტარიო გამზირებების გარშემო დასახლდნენ ზონაში.
მოგვიანებით მე -20 საუკუნის დასაწყისში ჩამოვიდნენ თრემონტში და დააარსა ხარების ხარების ეკლესია, რომელიც დღემდე აყვავდება.
ბევრი ბერძენი ემიგრანტი გახდა მცირე ბიზნესის მფლობელები, ყავის მაღაზიები, საკონდიტროები, რესტორნები და პატარა სასურსათო მაღაზიები. ამ დაწესებულების დიდი რაოდენობა ჯერ კიდევ ბერძენი წარმოშობის საკუთრებაა.
17-დან 14-ს
ლიტველები
როგორც სხვა აღმოსავლეთ ევროპის ეთნიკური ჯგუფები, ლიტვის ემიგრანტების პირველი ტალღა მე -19 საუკუნის ბოლოს ჩრდილო-დასავლეთით ოჰაიოში ჩამოვიდა და წარმოების სექტორში დასაქმებული სამუშაოები შეასრულა. ამ ადრეული ჩასვლა ჩამოყალიბდა წმინდა კლერის გამზირზე, როკელიდან აღმოსავლეთ 71-ე ქუჩიდან. მათი მრევლი, წმინდა გიორგის ლიტვის ეკლესია აღმოსავლეთ 67-ე ქუჩისა და უმაღლესი გამზირზე, დაარსდა 1895 წელს და ჯერ კიდევ ცოცხალია.
მეორე მსოფლიო ომის დასრულების შემდეგ, ლიტვის ლტოლვილების მეორე ტალღა კლივლენდში ჩავიდა, რადგან საბჭოთა კავშირმა მათ სამშობლოში დააკავშირა. ეს ჩამოსვლა შექმნილია აღმოსავლეთ 185-ე ქ
დღეს, ლიტვის კულტურის ნახვა შესაძლებელია ყოველწლიური ე. 185-ე ქუჩის ფესტივალზე და კენტის სახელმწიფო უნივერსიტეტში ლიტვის კოლექციაში.
17-დან 15-მდე
პუერტო რიკანები
პუერტო რიკანსმა უმრავლესობა გააკეთა, 85 პროცენტით, კლივლენდის ესპანური საზოგადოება. ეს ჯგუფი 1945 წლიდან ჩრდილო სანაპიროზე ჩავიდა და 1965 წლამდე მიგრაცია გაგრძელდა. ისინი დაქირავებულნი იქნენ მუშაობდნენ რაიონის ქარხნებსა და სასათბურეებში. ადრეული ჩამოსვლა კლივლენდის აღმოსავლეთის მხარეს, ჰოუფ, ლეიქსინგტონსა და უზენაეს გამზირებზე.
1950-იანი წლების ბოლოს, კლივლენდის პუერტო-რიკოს საზოგადოება გადავიდა ახლო დასავლეთით, დასავლეთის მეხუთედან დასავლეთის 65-ე ქუჩამდე, დეტროიტის გზისა და კლარკის გამზირს შორის. პუერტო-რიკოს წარმოშობის დიდი ნაწილი კვლავ ამ ადგილს უწოდებენ.
დღეს, კლივლენდის პუერტო-რიკონის კულტურა გვხვდება უახლოეს დასავლეთიდან და პუერტო-რიკონის ფესტივალზე, ყოველ აგვისტოში.
16-დან 16-მდე
ვიეტნამური
კლივლენდმა 2 000-ზე მეტი ვიეტნამური მაცხოვრებელი დაიწყო ჩრდილო-დასავლეთით ოჰაიოში 1975 წლის 30 აპრილს სიღანის შემოდგომაზე, რომელიც ვიეტნამის გაერთიანების და დემოკრატიული სამხრეთ ვიეტნამის დასასრულისკენ აღინიშნა. ამ ემიგრანტების უმრავლესობა დეტროიტის / სანაპირო ზოლში დასახლდა, მედისონთან, ფრანკლინთან და დეტროიტის გამზირებთან ერთად.
დღეს, კლივლენდის ვიეტნამური მემკვიდრეობის ნახვა შესაძლებელია წმინდა სტეფანეს სახელობის ეკლესიაში დასავლეთის 54-ე ქუჩაზე, თებერვალში ყოველწლიურ თეთრ დღესასწაულზე და ქალაქის ბევრ ვიეტნურ რესტორანში, მათ შორის # 1 ფომ.
17-დან 17-მდე
არაბულ-ამერიკული საზოგადოება
ახლო აღმოსავლეთიდან ჩამოსული ემიგრანტები კლივლენდში 1895 წლამდე ჩამოსულან, ყველაზე მეტად თავიდან აცილება რეგიონის იმ არეულობებს, რომლებიც პირველი მსოფლიო ომისკენ მიჰყავდათ. ადრეული არაბთა დასახლებათა უმრავლესობამ დიდი სირიიდან (დღევანდელ ლიბანში შეტანილი ქვეყანა) მოვიდა და განსხვავებით ბევრი არაბული სამყარო იყო ქრისტიანები. ამ ემიგრანტებმა ბოლივარის გამზირზე მდებარე ქალაქ კლივლენდსა და ტრმონტში დასახლდნენ.
არაბთა ემიგრანტთა მეორე ტალღა კლივლენდში 1948 წელს ისრაელის დაარსების შემდეგ ჩამოვიდა და ამ ემიგრანტები ძირითადად პალესტინელების იძულებით გადაადგილდებოდნენ.
დღეს, ქალაქის არაბული მემკვიდრეობა შეიძლება იხილოთ ბაზრებზე დასავლეთის ბაზრის გარშემო და ეკლესიებში, განსაკუთრებით წმინდა მარონეს კარნეგისა და წმინდა გიორგის ანტიოქიის მართლმადიდებლური ეკლესიის ტრიმონტში.