01 წლის 07
ვარკალას ს
ყოველწლიურად, Meenam- ის თვეში (აპრილი-აპრილი), ათათის ფესტივალი აღინიშნება მარშრუტის სასახლის ქალაქ ვარკალაში , ჯანდარანის მონასტერში. Janardhana Swamy ტაძარი მდებარეობს გორაზე, სანაპიროზე, ვარკალასა და ვარკალას შორის. იგი მიაღწია მეშვეობით ხანგრძლივი ასვლა კიბეებზე დაბრუნება. თუმცა, მხოლოდ ტაძრის შიდა ეზოში შესვლის უფლებას მხოლოდ Hindus ეძლევა.
Janardhana Swamy ტაძარი ეძღვნება უფლის ვიშნუს და მაიმუნ ჰანუმანს. ტაძარი მე -12 საუკუნეში მნიშვნელოვანი რელიგიური მომლოცველებია. ტაძრის ირგვლივ, საოცრად შემოიფარგლება და ხატავდა გამოსახულებები უფლის ჰანუმანს სხვადასხვა ხასიათზე. ჰანუმმა, ძალაუფლებისა და ძლიერების ღმერთმა, დაარწმუნა Lord Rama (ხელახლა განსახიერება უფლის ვიშნუს), რათა გადაეწყვიტა მისი ცოლი სტია ეშმაკი დედოფლის რაავანისგან.
ტაძრის ფესტივალი იწყება კოტიეტამის დროშის საზეიმო ცერემონიალთან და მთავრდება ქუჩაში გალავნის გაფორმებული სპილოებით. ფესტივალის მეოთხე და მეხუთე დღესასწაულებზე აღინიშნება ყველა ღამის ხანგრძლივობა, როგორიცაა ტრადიციული კათაყალის ცეკვა. ფერადი ფოტოები ფესტივალის ბრწყინვალებას აჩვენებენ.
02 07
კატალიკის ცეკვა
ტრადიციული კათაკალის ცეკვის არის ცნობილია Janardhana Swamy Temple ფესტივალი. ტაძრის ფესტივალის მეოთხე და მეხუთე დღეს ყველა ღამის შესრულება ჩატარდება, მათ შორის ტრადიციული კათაყალის ცეკვა.
კატალიკოლის ცეკვა წარმოშობილია ინდოეთის შტატში, რომელიც მე -16 საუკუნეში იყო. ეს არის საცეკვაო დრამის კლასიკური ფორმა, რომელიც წარმოგიდგენთ რაიმონას , მაჰაბარატასა და სხვა ეპისკოპოსებს, მითებსა და ლეგენებს. კოსტიუმები და მაკიაჟი კათაყალის ცეკვის მნიშვნელოვანი ნაწილია.
07 წლის 03
ტაძრის ფესტივალის აღლუმი
ტაძრის ფესტივალის ბოლო დღეს, გრანდიოზული არტრატუს მსვლელობა ხდება ფერისა და შფოთვის დასამატებლად. აღსანიშნავია, რომ აღსანიშნავია სპილოები. კაფეში სპილოები განიხილება როგორც სიმბოლო და კეთილდღეობის სიმბოლო და არც ერთი მათგანი არ არის ტაძრის ფესტივალი. პრესტიჟის გარდა, სპილოები ასევე ატარებენ ტაძრის ღმერთის ძეგლს ფესტივალის დროს.
როგორც წესი, ყველა სპილოები მორთულია ოქროს მოოქროვილი კაპარისონებით (ნეეტიპატამი) , ზარები და ყელსაბამები. ადამიანები ტარებენ მათზე, ხშირად ატარებენ სათესლე აბრეშუმის პარაშოლებს (მუტუკუდას) , ფერად ტანზეზებს (ვჩჩამრამის) და ფარშევანგის ბუმბული გულშემატკივრები (აალვატუმი) .
04 წლის 07
ტრადიციული მუსიკოსები
ტაძრის ფესტივალზე სპილოების მსვლელობა თან ახლავს რიტუალურ დრამერებსა და სხვა მუსიკოსებს სხვადასხვა ინსტრუმენტებზე. კახეთში ტაძრის ფესტივალები ძალიან ხმაურიანი საქმეა, რომელსაც ჭენას მელამს უწოდებენ . მუსიკალური ინსტრუმენტების შეკრება მოიცავს რამდენიმე ქარის ინსტრუმენტს, როგორიცაა C- ფორმის სპილენძის საყვირზე (ე.წ. კოვუუმ ), რომელიც ხაზს უსვამს და დრამებს გააგრძელებს. საათის გასვლის შემდეგ მუსიკოსები ტაძარში სპილოებს მიჰყვებიან.
07 წლის 05
Theyyam შემსრულებლები
ისევე როგორც სპილოები და მუსიკოსები, ტაძრის ფესტივალის აღლუმი ასევე აქვს სხვა ფერადი შემსრულებლების სპექტრს, რომლებიც ჩაცმულნი არიან ტაძარასთან დაკავშირებული სხვადასხვა რელიგიური ლეგენდების ასახვაზე.
06 07
ბოროტი სულები
ტაძრის ფესტივალის აღსავსე ნაწარმოებები, როგორც ბოროტი ალკოჰოლური სასმელების ჩაცმული შემსრულებლები. ზოგიერთი მხატვრის კაბა up როგორც ბოროტი ალკოჰოლური სასმელების წარმომადგენლობა ლეგენდა უფალი Vishnu, ტაძრის მთავარ ღმერთი, ნადირობენ დემონი ბოროტი ტყეში. მართლაც საშინელი გმირები არიან!
07 07
გურადა
ეს საშიში ფიგურა წარმოადგენს გურადას, ჰინდიზმის უზარმაზარ მითოლოგიურ არწივს. ჰადრიის ლეგენდის მიხედვით, გარადა არის ნახევრად კაცი, ნახევრად ფრინველის ფიგურა, რომელსაც უფალი ვიშნუ ახორციელებს. ედიკას რაიმანაში , გარუდას ვაჟი დაეხმარა ჰანუმუმსა და ლამაზ რამას ბრძოლაში, რათა გაეცნო დედოფალ მეფის რონადან სითას.
კარადაში ჩაცმული შემსრულებლებისთვის დიდი მოთხოვნილებაა მოთხოვნაზე, სადაც ცნობილია, როგორც გრუდონ თაუკმა , როგორც ღვთაებრივი ქალღმერთის თაყვანისცემა. რიტუალის დროს, შემსრულებელს - სახეზე შეღებილი მწვანე და სხეული, რომელსაც თან ერთვის ფრთები და წითელი ბეჭედი - იღებს სპეციალურ ცეკვას. მას შემდეგ, რაც მან სტრატეგიულად ჩანდა რკინის Hook შევიდა თავის უკან და საქანელები საწყისი დაკავშირებული თოკზე, ფრთები outstretched. სისხლი, რომელიც შემსრულებელს იკავებს ქალღმერთად შესაწირავად.