Სანტა კატატინა მონასტერი არეკიპაში, პერუს

ქალაქის მახლობელი ქალაქი

შეიყვანეთ კარიბჭეები სანტო-კატალონის დე სიენას სამონასტრო კომპლექსში, რომელიც მდებარეობს ორკავიში , პერუში, 400 წლის შემდეგ.

არქეპისპირეთის თეთრი ქალაქი, სანტა კატატინა მონასტერი 1579/1580 წლებში დაიწყო, ქალაქის 40 წლის შემდეგ. მონასტერი გაფართოვდა საუკუნეების მანძილზე, სანამ ქალაქად იქცა ქალაქი, დაახლოებით 20000 კვ.მ. და დაფარავს კარგ ზომის ქალაქის ბლოკს.

ერთ დროს, 450 მონაზოლი და მათი მოსამსახურე ცხოვრობდა თემში, დაიხურა ქალაქიდან მაღალი კედლებით.

1970 წელს, როდესაც სამოქალაქო ხელისუფლებამ მოითხოვა მონასტრის ინსტალაცია ელექტროენერგია და წყალი, ახლა მყოფი არასრულწლოვანი საზოგადოება, რომელიც არჩეულ იქნა მონასტრის უფრო დიდი ნაწილის გახსნის მიზნით, რათა გადაიხადოს მუშაობა. რამდენიმე დანარჩენი მონაზვნები დაიხიეს თავიანთი თემის კუთხეში და დანარჩენი არქეპისპეის ერთ-ერთი ძირითადი ტურისტული ატრაქციონი გახდა.

თეთრი სპილოს ძე, თეთრი ვულკანური ქვა, რომელიც არიკიპას თეთრ ქალაქს აძლევს და ასლარას, ვულკან ჭაჭანის შთამბეჭდავი ვულკანური ნაცარი ქალაქის ხედით, მონასტერი დაიხურა ქალაქიდან, მაგრამ მისი უმრავლესობა ღიაა ინტენსიურად ლურჯი ცის სამხრეთ პერუს უდაბნოში.

მონასტრის მონახულება, ესპანეთის ლოკებისთვის დასახელებული ვიწრო ქუჩების გასეირნება, ეზოში გასასვლელ კორპუსებს, შადრევნებს, ყვავილობებს და ხეებს.

შენ ტახტებსა და სამლოცველოში აიღე და დაისვენეთ ერთ-ერთ პლაზმში. დაინახავთ ინტერიერს, შეისწავლიან კერძო ოთახებს, თითოეულ მათგანს მცირე ზომის პაიტროს, საერთო ტერიტორიების მსგავსად, როგორიცაა კოლონადებისა და უტილიტარული ტერიტორიები, როგორიცაა სამზარეულო, სამრეცხაო და გარე საშრობი.

მაჩვენებლები

• ორანგესის კლოტერი (კლაუსტრო ლას ნარანჯოსი): ფორთოხლის ხეებს შორის სამი ჯვარი არის ქრისტეს ცერემონიის ცენტრი, როდესაც მონასტერი დახურულია.

• დუმილი ეზო: მონაზონი დადიოდა, თქვა როზმარმა და წაიკითხა ბიბლია დუმილი
• შესასვლელი პორტიკო: სენას ქ. სენას ქანდაკება სილიარში თაღოვანი კარიბჭეზე
• მთავარი Cloister: ყველაზე დიდი მონასტერი ერთად confessionals და ფერწერა ამსახველი ცხოვრებაში მერი და საზოგადოებრივი ცხოვრების იესო
• ეკლესია: ორიგინალური დიზაინის მიხედვით მიწისძვრის შემდეგ რამდენჯერმე გადაკეთდა. ვერცხლისფერი მუშაობდა საკურთხევლისადმი, რომელიც მიეძღვნა სორ ანა დე ლოს-ანჯელეს მონტეაგუდო. ლითონის ცხაური გამოყოფს nun- ის ფართობი საჯარო.
• კორდოვას ქუჩა: ულამაზესი ქუჩის შუაგულში ესპანეთიდან ჩამოკიდებული გერანუმები ერთ მხარეს. ახალი არქიტექტურა მოპირდაპირე მხარეს ახალი კვარტლისთვის მონაზვნებისათვის.
• პლაზა Zocodover: დასახელდა არაბული სიტყვა barter ან სანაცვლოდ, ეს იყო ადგილი, სადაც მონაზონი შეიკრიბა კვირას გაცვლა ან barter მათი რელიგიური crafts.
• სევილიას ქუჩაზე თავდაპირველად წამოიწყო პირველი კათოლიკე ეკლესია, რომელიც მოგვიანებით გადაიყვანეს სამზარეულოში. სამზარეულო ქვანახშირისა და ხის დაწვა, კედლებისა და ჭერისგან გაბნევა. ორიგინალური სამზარეულო ჭურჭელი არიან გამოფენილი.
• Burgos Street: დაკავშირებული ბოსტნეულის ბაღის Sevilla Street და სამზარეულო.
• სამრეცხაო ფართობი: დიდი მარწყვის შენახვის ხალიჩა იყო სარეცხი ჩანთები, როდესაც არხების წყალს მიეწოდებოდა.

ყველგან ფეხით, თქვენ მიიღებთ გრძნობას, თუ რა ცხოვრება უნდა ყოფილიყო ისეთი ქალების მსგავსად, რომლებიც ცხოვრობდნენ განცალკევებით, სიცოცხლე ლოცვით და დაფიცებით.

ან ასე რომ თქვენ ფიქრობთ.

ადრეული ქალაქის ლიდერები უნდოდათ თავიანთი მონასტერი მონაზვნები. Viceroy Francisco Toledo ამტკიცებს მათ მოთხოვნას და მინიჭებული ლიცენზიის მიანიჭა კერძო სამონასტრო ამისთვის მონაზვნები Saint Catherine of Siena. ქალაქ არეკიპაში მონასტრისთვის ოთხი მიწის ნაკვეთი განლაგდა. სანამ დასრულდა, დიეგო ჰერნანდეს დე მენდოსას ქვრივი მდიდარი ახალგაზრდა დონა მარია დე გუზმანი, გადაწყვიტა, პენსიონრიდან მოევლინა და მონასტრის პირველი მკვიდრი გახდა. 1580 წლის ოქტომბერში ქალაქის მამებმა დაასახელა მისი პრიოსი და აღიარა მისი დამფუძნებელი. მისი ბედი ახლა მონასტრის, მუშაობის გაგრძელებით და მონასტრის მოზიდული რაოდენობის ქალები, როგორც მორჩილი. ბევრი ქალი იყო criollas და ქალიშვილები curacas , ინდური chieftains. სხვა ქალები შევიდნენ მონასტერში, გარდა იცხოვრონ როგორც საერო პირები.

დროთა განმავლობაში მონასტერი გაიზარდა და სიმდიდრისა და სოციალური მდგომარეობის მქონე ქალები შემოვიდნენ ახალბედაში ან დასახლებაში. ზოგიერთმა მათგანმა მათმა მსახურებმა და საყოფაცხოვრებო საქონლებმა მოინახულეს და მონასტრის კედლებში ცხოვრობდნენ, როგორც ადრე ცხოვრობდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ გარე სამყაროს უგულებელყოფა და სიღარიბის სიცოცხლე მოიცავს, ისინი სარგებლობდნენ თავიანთი ძვირადღირებული ინგლისური ხალიჩები, აბრეშუმის ფარდები, ფაიფური ფილები, სატკინავ მაგიდები, ვერცხლის დანაჩანგალი და მაქმანი ფურცლები. ისინი მუსიკოსებს დაესწრნენ, რომ მოემზადებინათ თავიანთი პარტიები.

როდესაც არეკიპას ხშირი მიწისძვრები მონასტრის დაზიანებული ნაწილებით დაზიანდა, ნათესავებმა ნათესავებმა ზარალის აღდგენა და ერთ-ერთი რესტავრაცია მოახერხეს მონაზვნებისათვის ინდივიდუალური უჯრედების აშენება. მონასტრის ოკუპაცია საერთო საერთო საცხოვრებლებზე იყო განლაგებული. პერუს ვიცემიგრანტის ორასი წლის განმავლობაში მონასტერი კვლავაც იზრდებოდა და აყვავდებოდა. კომპლექსის სხვადასხვა ნაწილების არქიტექტურული სტილის დროს ისინი აშენდა ან განახლდა.

1800-იანი წლების შუა რიცხვებით, მონასტერი უფრო მეტად ფუნქციონირებდა სოციალურ კლუბად, ვიდრე რელიგიური მონასტერი პაპ-პიუს IX- ს მიაღწია, რომელმაც გამოაგზავნა ქ-ნი ჯოზეფ კადენა, მკაცრი დომენიკის კაცები. იგი 1871 წელს მონასტერის სანტა კატატინაში ჩავიდა და სასწრაფოდ დაიწყო რეფორმები. მან გაუგზავნა მდიდარი dowries დაბრუნება დედათა ევროპაში, dis- დასაქმებული მოსამსახურეები და მონები ხოლო მათთვის შანსი დატოვონ მონასტერი ან დარჩება, როგორც მონაზვნები. მან ჩაატარა შიდა რეფორმა და მონასტერში ცხოვრება სხვა რელიგიური ინსტიტუტები გახდა.

მიუხედავად ამ მოგვიანებით რეპუტაციისა, მონასტერში იყო შესანიშნავი ქალი, სორ ანა დე ლოს-ანჯელეს მონტეაგუდო (1595 - 1668), რომელიც პირველად შევიდა კედლებში, როგორც სამი წლის განმავლობაში, , და დაბრუნდა შესვლის novitiate. მან გაიზარდა nun თანამეგობრობას, აირჩიეს დედა პრიორიტეტი და instituted რეჟიმის austerity. ის ცნობილი გახდა სიკვდილისა და დაავადების ზუსტ პროგნოზებზე. ის დაკრეფილია სამკურნალო საშუალებებით, მათ შორის სასტიკად მიყენებული მხატვარი, რომელმაც შეასრულა მისი პორტრეტი. ამბობენ, რომ პორტრეტის დასრულებისთანავე ის სრულიად განიკურნა. მის შემდგომ წლებში სო ანა ბრმა და არასათანადო ჯანმრთელობა იყო და 1686 წლის იანვარში გარდაიცვალა, იგი არ ემხრობდა იმიტომ, რომ მისი სხეული სიკვდილს არ აღემატება. იგი დაკრძალეს ქვეშ სართული გუნდი ეკლესიაში.

ათი თვის შემდეგ მან გააძევა, მისი სხეული არ გაუარესდა, მაგრამ ის ახალი და მოქნილი იყო, როგორც დღეს გარდაიცვალა. ის დაკრძალულია სხვების განკურნებით, სიკვდილის შემდეგაც კი. მონაზვნები წერდა ანგარიშების დროს იმ შემთხვევებში, როდესაც ავადმყოფები განკურნდნენ მისი ქონებით. სიკვდილის შემდეგ ცოტა ხნის შემდეგ, პეტრემ სულიერად დაასახელა კათოლიკური ეკლესია. ეკლესიის გზაზე პროცესი ნელია. ეს არ იყო 1985 წლამდე, რომ იოანე პავლე II მოინახულა ამ მონასტერში სორ ანას ს beatification.

მონასტრის სიმდიდრე აღარ არის ხელმისაწვდომი და მონაზვნები, გარდა მსოფლიოდან, მონასტერი დარჩა მე -16 და მე -17 საუკუნეებში. მიუხედავად იმისა, რომ ქალაქ არეკიპა მოდერნიზებული აღმოჩნდა კედლების გარშემო, მონაზვნები განაგრძობდნენ საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრებას. ეს იყო მხოლოდ 1970 წელს, რომ სამოქალაქო კოდექსები მოითხოვდნენ მონაზვნებს ელექტროენერგია და წყლის სისტემა. თანხების არარსებობის გამო, მონაზვნებმა გააკეთეს გადაწყვეტილება, რომ მონასტრის უმრავლესობა საზოგადოებრივ აზრზე გაეხსნა. ისინი დაიძრნენ პატარა კომპლექსით, საზღვრის გადაკვეთაზე და პირველად, საუკუნეების მანძილზე ქალაქის ცნობისმოყვარე საზოგადოებაში შემოვიდა.

მონასტერი სანტა კატატინა

შეამოწმეთ Santa Catalina Monastery- ის ვებსაიტი ამჟამინდელი სტუმრის ინფორმაციისა და ფასების შესახებ. არსებობს კაფეტერია, სუვენირების მაღაზია და გიდები. അഴി

შემოვლითი გზით!